“某某嫁女就风光了，彩礼到手三十万。”
“我得努力存钱去，儿子要结婚了，彩礼钱总得想办法呀。”
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平时的交谈中，常常能听到关于彩礼的话，也能够体会到那些把彩礼当成面子的“心态”。
当然，也有很多情侣，因为彩礼的问题，就果断决定分手。
尤其是有儿子的家庭，谈起天价彩礼，比遇见老虎更难受。
那么，古人是如何对待“彩礼”问题的呢？
《周礼》里说：“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。”
也就是说，男方给的聘礼、女方给的陪嫁，都是五两的范围之内，超过了，就是不讲道德的行为。“五两”是指五匹帛。
以此看来，遏制天价彩礼的方法，古人也有研究。从古代的一些婚嫁故事，也能看出，彩礼越高的婚姻，越不靠谱。
01
彩礼越多，女方家庭越为难。
第一个故事：汉朝时，人们兴起了一股“高陪嫁”的风气。要是女儿出嫁，东西多，气派足，以后到婆家，就会站得住脚，会被尊重。
“高陪嫁”的来源，一方面是男方送的彩礼、定亲礼等，一方面是女人家自己的资产。
有一个小偷，夜里混入一个小家庭，什么也没有拿到。一打听，才知道这家人有五个女儿，都出嫁了。从那以后，这个小家庭，再也没有盗贼光顾了。
人们叹息：“盗不过五女之门。”
为了女儿风风光光地出嫁，一个小家庭，把老本都掏空了。也不知道这家的父母，以后怎么养老？古代，要是不找上门女婿，靠外嫁女养老，比现在更难。
我们总以为，彩礼可以开开心心地放到口袋里，作为养老、游玩、吃喝的资本。真的想错了。彩礼的根本，是——礼尚往来。用这样的礼物，更换那样的礼物。
如果当地的风俗，女方家庭要倒贴，那么你索要高价彩礼，不是“搬起石头砸自己的脚”。如果女方家庭，做出一毛不拔的姿态，恐怕女儿外嫁之后，也站不住脚，起码很长时间，要被婆家嫌弃吧。
02
彩礼越多，其钱财的来源越可能“来路不明”。
第二个故事：唐朝大臣裴坦，为官清正廉洁。因而，儿子结婚的时候，给对方的彩礼不多。
倒是女方家庭很大方。女子的父亲杨收认为，攀上了一个大人物，自家多贴一些钱给裴坦，是应该的。
看到女方的陪嫁，裴坦果断拒绝了，说：“乱我家法。”
过了一段时间，杨收因为受贿被赐死，而裴坦没有受到连累。
我们可以看到，就是亲家，也要在经济的问题上，划清界限。照样适合“亲兄弟，明算账”的规则。
当女方家庭提出高价彩礼的时候，或者要给高价陪嫁，男方家要讲排场的时候，就不得不思考，金钱从哪里来的问题。
有个词语，叫“狗急跳墙”。
也就是说，一个人被逼急了，就会做出一些不合常理的事情，甚至冒险去突破道德和法律底线。
2022年3月，《齐鲁壹点》上就讲了一个为了彩礼而变成盗贼的小伙子。
小伙子刘某，想要尽快和女友订婚，但是自己手里没有几个钱。于是去济南市莱芜区、德州市等地，通过拉汽车门的方式，寻找没有上锁的车，然后顺走东西。
很快，小伙被抓了。估计他的女友，也会很没有面子吧。
现在，很多家庭，为了面子而“贴面子”。结果弄巧成拙。
有句话说得好：“穷困就像咳嗽，忍不住。”
既然大家没有本事，那就过普普通通的日子，简简单单地收彩礼，开开心心地回礼。日子踏实了，比“要面子”的日子，好多了。
把年轻人逼得无路可走，对双方家庭，都是没有好处的，要是逼着人走了歪路，岂不是作恶多端？
03
彩礼越多，女儿嫁不出去的概率越大。
第三个故事：宋徽宗在位，为了风风光光嫁掉公主，陪嫁的东西，价值高达二十万鈱。当时一个宰相的年工资，才三四千缗的样子。
南宋时，内忧外患，国库慢慢空虚。但是陪嫁的风气，没有停止。如果要男方给天价彩礼，就是王侯将相这样的家庭，也爱莫能助。
一些不是嫡系的公主，待字闺中，但是没有风光的婚礼，就不愿意嫁出去，不得不变成剩女——“宗女贫不能行”。
看看今天，应该有很多剩女，也困在彩礼之中吧。
说实话，当一对恋人，决定要结婚之后，还被一瓢冷水阻挡了，真的很可惜。毕竟，金钱多了，不一定能过上好日子，唯有那些努力工作，夫妻相爱的家庭，才能和谐而富足。
更现实的是，不管是男人的父母，还是女人的父母，一旦很老了，还得指望儿女。就算父母有退休金，有存款，能住养老院，起码一些大事上，还要儿女到场，不是外人可以做主的。
古时候，一个家庭好几个儿女，现在顶多是两三个，甚至只有一个。不要把感情，牢牢地捆绑在金钱上，是父母们应该考虑的问题。
04
放下面子，简朴嫁娶，是所有家庭应有的自律和远见。
婚姻，不是两个人结婚了，然后住在一套房子里那么简单，还意味着养家糊口的压力、生儿育女的喜悦、孝顺父母的责任、夫妻一起吃苦或者享福的定力。
我的家乡有句土话：“买卖不成婚姻，捆绑不成夫妻。”
彩礼，其根本是“礼”，而是不攀比的工具，面子的承载物，还不是父母控制儿女的筹码。
只要小两口过得好，作为父母的，也就安心了，这就是一个大家庭，最好的模样。
做人待物，量力而行，互相体谅。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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